据说联合国出过一道题目，请全世界的小朋友来回答：“对于其他国家粮食短缺的问题，请谈谈自己的看法？”结果，没有一个国家的小朋友能够回答这个问题。因为，非洲的小朋友看完题目后，不知道什么叫做“粮食”；欧洲的小朋友看完题目后，不知道什么叫做“短缺”；拉丁美洲的小朋友看完题目后，不知道什么叫做“请”；美国的小朋友看完题目后，不知道什么叫做“其他国家”；中国的小朋友看完题目后，不知道什么叫做“自己的看法”。
虽说这事肯定是无稽之谈，但从中引发出另一种思考：“在人生的经历中，仔细想想，我们曾经有过多少是自己的看法？”孩儿时，“自己的看法”是属于父母的；上学以后：“自己的看法”是受老师指点的；有了工作后，“自己的看法”不得不是服从领导的；结婚成家后，“自己的看法”往往偏重于老婆的；到了老年，“自己的看法”又常常是顺应孙辈的。
是啊，人的一生中，何年何月才能够拥有属于你真真切切“自己的看法”。对此确实有些郁闷，应该说小时候我们大多数都是花了两年时间就学会了说话，但长大后却要花上六十年时间来学会闭嘴，不敢大声说出“自己的看法”。大多数时候可能因为我们懂事了，懂得如果我们说得越多，彼此的距离就会越远，矛盾也可能增多。就这样，我们只能选择慢慢地没有了“自己的看法”。
在人与人的沟通中，大多数情况是明白自己在社会上扮演的角色，在强势面前都不敢表达自己，不敢有“自己的看法”，久而久之，谁还会能够有“自己的看法”。所以如何评价没有“自己的看法”，我看到有一则小故事比较形象化：说得是，有一对徒弟和师父抬一面镜子，边抬边说：“这镜子可真是便宜，几十元买了这么一大面!” 师父笑著说：“你可别小看了这镜子啊!它可以当你的老师呢。”徒弟应时说，“为什么”。师父接着说。“你看，不管什么东西，只要放到镜子前面，它都映得出来，而东西移开后，镜子里却没有留一点余影”。 “这是什么道理，这就是智慧啊！”师父说：“这叫物来则应，过去不留。徒弟，你在生活中能做到事来则应，事过即忘吗？”
“还比如孔孟先师或帝王将相来照镜，你说镜子会为此特别高兴而对他们加倍细心吗？如果乞丐、弃儿来照镜，镜子会因厌恶而应付了事吗？镜子都不会。”“当甲物体正在照镜子时，镜子会一边照甲又一边惦念乙吗？也不会的。这叫把握当下，置心一处。你做得到吗？”徒弟摇摇头说：“做不到！”师父继续说道：“镜子映现红色物体时，其本身不会也变成红色？映现绿色时也不会本身也变成绿色？镜子本身虽不变色，却仍能红来现红，绿来现绿，这叫什么？这叫随缘不变，不变随缘。镜子映人、映物、映狗、映水、映火、而本身玻璃的本质却始终不变。” 徒弟感叹地说，“想不到一面小小的镜子，竟蕴含了这么多道理！真是物物皆可为师啊！！”
是啊，正因为小小的一面镜子，能够坚持“自己的看法”，就能讲出这么多道理，而有自己思维，有发达头脑的我们却一点点没有了“自己的看法”。
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